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          1949年

          在休漠那里,理性主義和懷疑主義和平地處在一起。懷疑主義僅供研究,在實際生活的事務中卻被忘卻。而且,實際生活要盡可能地受科學的方法所支配,可是科學卻為其懷疑主義所責難。這樣的妥協,一個人只能是一半哲學家、一半是深港世故者才有可能;這里還有一種貴族托利黨主義的味道,從而把初學者和涉世未深者拒之門外。一般來說,世人都拒絕全部接受他的學說。他的追隨者們拒斥了他的懷疑主義,他的德國反對者則強調它僅僅是科學和理性的視野不可避免的結果。這樣,作為他的學說的后果,英國哲學成了表面性的,德國哲學則變成反理性的――每一種情況都出于對無法忍受的不可知論的恐懼。歐洲思想從來沒有恢復它從前的專心致志;在休漠的所有的后繼者中間,心智健全意味著膚淺,深刻則意味著某種程度的瘋狂。在最近關于哲學適用于星子物理學的討論中,休漠引發的!日爭論仍在進行。

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