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　　幾年以前，有一位朋友對馬爾登說：“我喜歡我的工作，我愛我的家人，我的生活過得很舒服，我可以回到家里，輕松下來。我想我很幸運。但當我坐上車子，開上高速公路，奔向城里上班時，我立即感到全身緊張，要經過幾個小時之后，才能把這種緊張的感覺擺脫掉。”

如果這里是應當研究細節的地方，我就不難說明這一問題：即使沒有政府的干預，聲望和權威的不平等，在個人與個人之間，也將是不可避免的〔十九〕，因為人們一結成社會，就不得不互相比較，并從他們繼續不斷的互相利用中注意到所發現的彼此間的差異。這些差異可分為許多種類。但是，由于通常人們主要是根據財富、爵位或等級、權勢和個人功績等方面的差異來互相評價，因此我可以證明這種種力量的協和或沖突，是一個國家組織得好壞的最可靠的標志。我可以指明，在這四種不平等中，個人的身分是其他各種不平等的根源，財富則是最后的一個。而各種不平等最后都必然會歸結到財富上去。因為財富是最直接有益于幸福，又最易于轉移，所以人們很容易用它來購買其余的一切。通過這種觀察，我們能夠確切地判斷每個民族距離其原始制度的遠近和走向腐敗的頂點的進程。我可以指出，毀滅著我們全體的那種熱衷于聲望、榮譽和特權的普遍愿望，是如何在鍛煉著、并使我們互相較量著我們的才能和力量；是如何在刺激著我們的欲望，并使欲望日益增多，以及如何使所有的人都相互競爭、對抗，或者勿寧說都成為仇敵，使無數有野心的人追逐于同一競賽場上，因而每天都造成許多失敗、成功和種種災禍。我可以說明，正是由于每個人都渴望別人頌揚自己，正是由于每個人都幾乎終日如瘋似狂地想出人頭地，才產生了人間最好和最壞的事物：我們的美德和我們的惡行；我們的科學和我們的謬誤；我們的征服者和我們的哲學家；也就是說，在極少數的好事物之中有無數的壞事物。最后，我可以證明，人們所以會看見一小攝有錢有勢的人達到了富貴的頂點，而群眾卻匍匐呻吟于黑暗和貧困之中，乃是因為前者對于他們所享有的一切，越是別人被剝奪了的東西，他們才越覺得可貴，如果情況并沒有改變，只要人民不再是貧困的人，他們也就不再是幸福的人了。

　　但在變異過程中，如圖表中所表示的那樣，另一原理，即絕滅的原理，也起重要的 作用。因為在每一處充滿生物的地方，自然選擇的作用必然在于選取那些在生活斗爭中 比其他類型更為有利的類型，任何一個物種的改進了的后代經常有一種傾向：在系統的 每一階段中，把它們的先驅者以及它們的原始祖代驅逐出去和消滅掉。必須記住，在習 性、體質和構造方面彼此最相近的那些類型之間，斗爭一般最為劇烈。因此，介于較早 的和較晚的狀態之間的中間類型（即介于同種中改進較少的和改良較多的狀態之間的中 間類型）以及原始親種本身，一般都有絕滅的傾向，系統線上許多整個的旁枝會這樣絕 滅，它們被后來的和改進了的枝系所戰勝。但是，如果一個物種的變異了的后代進入了 某一不同的地區，或者很快地適應于一個完全新的地方，在那里，后代與祖代間就不進 行斗爭，二者就都可以繼續生存下去。

乏資金、經驗、人才和銷售網絡等。所以兩者的結合，可以相互彌補其不足。

相超越以外，又別無他事可做，那么競賽的起伏波動便一定十分迅速，或許其速度之快

　　由于脫離了原有的各種關系，被孤零零地留在令人窒息的禁閉高墻之中，瘋癲便成為一個問題。它以前從未提出的問題現在紛至沓來。

　　形態學

蘇：很清楚，在交易往來，簽訂契約方面，他們有似乎誠實的名聲。這是他們心靈

蔡勻劌氣得臉色鐵青，掉過頭看都不看岳昭惠。

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