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　　老朋友再次露面，朗格禁不住心花怒放。

于是后來他成了一位著名的國王。另一個故事是這樣的：古代有位國王，名

　　人們還可以設立各種居間的行政官以防止這種不便，這些居間的行政官并不妨害政府的完整，而僅僅能起平衡上述兩種權力的作用并能維護他們相應的權利。這時候的政府并不是混合的，而是有節制的。

　　人們開始讀中國哲學著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯系。打開《論語》，你會看到每章只有廖廖數語，而且上下章幾乎沒有任何聯系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千字，不長于雜志上的一篇文章；可是從中卻能見到老子哲學的全體。習慣于精密推理和詳細論證的學生，要了解這些中國哲學到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認為，這些思想本身就是沒有內部聯系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學。因為沒有聯系的思想是不值得名為哲學的。

由此可見，當一種植物或動物若被放置在新的地方而處于新的競爭者之中時，雖然氣候可能和它的原產地完全相同，但它的生活條件一般在本質上已發生了改變。如果要使它在新地方增加它的平均數，我們就不能再用在其原產地使用過的方法，而必須使用不同的方法來改變它；因為我們必須使它對于一系列不同的競爭者和敵害占些優勢。

　　所以，有人說：你李敖在大陸，你不得好死。你李敖在大陸，你什么事做不出來。我不以為然。我可以告訴你們，看我李敖寫的回憶錄，我有個好朋友，我在大陸(上)新鮮胡同小學的時候，跟他拜過把子，他是我小時候最佩服的一個優秀的男生，叫做詹永杰。在初一的時候，我從北京附中轉到上海，他就慢慢地變成了一個偉大的共產黨(員)。他后來在中央政府，做了很高的職務，大家想不到他是我的把兄弟。也許你會說，你李敖如果是不來臺灣，你李敖留在中國大陸，你能做什么?你敢寫文章嗎?也許我不用寫文章的方法來表達我自己，也許我會用另外一個方法來表達如何對國家有利。當然很多人失敗了，很多人犧牲了，很多人夢碎了，很多人自殺了，確有此事。很多人死了，像我們東北的同鄉，那個女孩子張志新。可是，我們也不要忘記，在一個痛苦的、無法拋棄的局面里面，個人還是可以做一點點事情。做什么事情?這就是剛才我所說的，當你出來斗別人的時候，你可少寫幾句話吧?你可以少寫幾句謊話吧?

當中有一半屬于鳥類，其余為哺乳動物、爬行動物、淡水魚類和昆蟲類（如

（第３７２頁）這種看法也是不夠全面的。

　　從另一方面看，一種企圖使自己變得更大更強，或者能加入到這個勢力中去，這個力量也許是一個人，或一個社會團，也許是上帝，國家或一己之良知。一旦成為強者的一部分后會感到無比的強大，永久與光耀。這個人必須放棄自己，放棄所有與自己有關的如驕傲，實力，甚至于獨立的人格及自由。但他可以從偉大的力量中獲得另一種的安全與驕傲，他可以不再受到懷疑的折磨，對被虐待者個人而言，他的主人可能是他身外的一項權力，也可能是他內在的良知，這樣就可使其免于下決定，免于對自己最后的命運負責任，也免于懷疑應做什么決定，他更無須去懷疑生命的意義和他究竟是什么，以上的這些問題早已被權力所迷惑了，生命的意義及究竟是什么的問題，也可因屈服于權力者之下而獲得答案。

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